طرح آبرساني به مشهد اردهال اجرا مي‌شود

منبع: خبرگزاری فارس

حرم شهيد اردهال به حرم حضرت معصومه(س) متصل مي‌شود‌

کار سبک سازي گنبد مرقد امامزاده سلطانعلي (ع) پايان يافت

سخنرانی امام جمعه موقت تهران در مراسم هفتمین روز شهادت حضرت علی بن باقر(ع)

بزرگداشت هفتمین روز شهادت علی بن باقر(ع) در مراسم جمعه نشلجی ها

در سومین جمعه مهرما و در جمعه موسوم به نشلجی ها هفتمین روز شهادت علی بن باقر(ع) در مشهد اردهال گرامی داشته شد.

این مراسم با سخنرانی حجت الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران و با مداحی مداح اهل بیت حاج محمد طاهری با حضور خیل عظیم دوستاران اهل بیت (ع) در صحن امام محمد باقر آستان مقدس اردهال برگزار گردید.  

عکس هایی از بارگاه علی بن باقر(ع) در مشهد اردهال

15 مهرماه سالروز تولد سهراب سپهری

سهراب سپهری، شاعر معاصرایرانی ، در پانزدهم مهر ماه سال ‌١٣٠٧ در شهر کاشان به‌دنیا آمد.

وی در سال ‌١٣٣٢ به دریافت نشان درجه‌ ی اول علمی از دانشكده‌ هنرهای زیبا نائل آمد. او نخستین مجموعه‌ شعر نیمایی خود را با نام «مرگ رنگ» در سال ‌١٣٣٠ منتشر كرد كه با استقبال چندانی مواجه نشد.

دو سال بعد «زندگی خواب‌ها» و «آوار آفتاب»را درسال ‌١٣٣٨ منتشر كرد كه مورد استقبالبیشتریقرار گرفت. از آثار او می ‌توان به مجموعه‌ كتاب‌های «صدای پای آب»، «شرق اندوه» (‌١٣٤٠)، «حجم سبز» (‌١٣٤٦)، «ما هیچ؛ ما نگاه»، «در كنار چمن»، وسپس«هشت كتاب» اشاره كرد. وی همچنین خاطره‌های خود را در كتابی با عنوان «اتاق آبی» گردآوری كرده است.

دوچرخه سواری در مسیر 1300 کیلومتری مشهد اردهال تا مشهد الرضا (ع)

ازکتاب مجموعه شعر صلاي عشق رونمايي شد

افتتاح پاسگاه انتظامی مشهد اردهال

این پاسگاه در مجاورت آستان مقدس علی بن باقر علیه السلام ایجاد گردیده و نوید بخش امنیت و آرامش برای اهالی منطقه اردهال به ویژه زائرین و مجاورین حضرت علی بن باقر )ع( می باشد.

تصاویری از مراسم سنتی مذهبی قالیشویان مشهد اردهال - مهرماه 88

مراسم ‌قاليشويان ‌نمادي از ياري رساندن پيروان اهل بيت (ع) ‌‌است

به گزارش خبرگزاري فارس از كاشان، آيت‌الله عبدالنبي نمازي ظهر امروز در مراسم قاليشويان مشهد اردهال از توابع شهرستان كاشان با بيان اينكه‌ آغاز فعاليت سايت دوم هسته‌اي ايران در حالي كشورهاي غربي را غافلگير كرد كه تمام تلاش خود را براي محروم كردن كشور ما از حق مسلم خود به كارگرفته بودند، گفت: كشورهاي 1+5 بدانند كه ايران هرگز از مواضع خود در مورد انرژي هسته‌اي كوتاه نمي‌آيد.
وي با گراميداشت سالروز شهادت سلطانعلي بن امام محمد باقر (ع) تصريح كرد: مراسم سنتي مذهبي قاليشويان در حقيقت نمادي از ياري رساندن پيروان اهل بيت (ع) به پيشوايان ديني است.
عضو شوراي خبرگان رهبري با اشاره به زندگينامه حضرت سلطانعلي (ع) افزود: آن بزرگوار در سال 116 هجري قمري به دعوت اهالي فين و منطقه كاشان به اين شهرستان آمد.
آيت الله نمازي خاطرنشان كرد: آن امامزاده جليل القدر بيش از سه سال علاوه بر اقامه نمازجمعه و بيان معارف الهي رهبري ديني مردم اين خطه را نيز برعهده داشت.
وي با تاكيد بر لزوم معرفي ابعاد ناشناخته اخلاقي اين امامزاده بزرگوار يادآور شد: مسئولان برگزاري اين مراسم سنتي مذهبي با قدمت بيش از هزار سال بايد از اين مراسم به عنوان بهترين فرصت براي معرفي ابعاد مختلف شخصيتي فرزند بلافصل امام معصوم (ع) و هدف هجرت ايشان استفاده كنند.
مراسم سنتي مذهبي قاليشويان نمادي از نحوه شهادت و تشييع پيكر امامزاده سلطانعلي (ع) است كه هر سال در دومين جمعه مهرماه برگزار مي‌شود.
زماني كه ايشان براي هدايت و ارشاد مردم خطه اردهال رفتند گرفتار دشمن شد و اهالي فين كاشان چوب به دست به كمك ايشان شتافتند اما پس از شهادت ايشان به محل رسيدند. پس از آنكه اهالي فين مولاي خود را چون سرور شهيدان سرجدا يافتند پيكر مطهر ايشان را بر روي فرشي از بالاي كوهي كه ايشان در موقع حمله دشمن به آنجا پناه برده بود به محل فعلي مرقد تشييع و به خاك سپردند.
مردم اهالي فين از آن زمان تاكنون همزمان با سالگرد شهادت ايشان اين مراسم را ( معروف به قاليشويان) با شور و هيجاني خاص برگزار مي‌كنند.

قاليشويان، سنت 1300 ساله در حمايت از اهل بيت (ع) است

حجت‌الاسلام سيداحمد ماجدي در گفت‌وگو با خبرنگار آئين و انديشه فارس افزود: علي بن باقر (ع) فرزند بلافصل امام پنجم شيعيان و نايب آن حضرت است كه به درخواست مردم فين و كاشان به اين خطه اعزام شده است.
وي اضافه كرد: مردم كاشان، شيعه و از پيروان مكتب اهل بيت بودند و در نامه‌اي به امام پنجم از وي خواستند كه مرجعي را براي رسيدگي به مسائل ديني و حل مشكلات مذهبي‌شان به كاشان اعزام كند.
اين روحاني اهل اردهال كاشان اظهار داشت: حضرت باقر (ع)، علي كه فرزند بزرگ خود بود را به سمت كاشان فرستاد تا پاسخ شايسته‌اي به درخواست مردم اين منطقه داده باشد. وقتي حضرت علي بن باقر (ع) به فين رسيد، هوا بسيار گرم و خشك بود. بنابراين آن حضرت تصميم گرفت كه زمستان‌ها در فين و كاشان بماند و تابستان‌ها به حدود 35 كيلومتري كاشان كه به اردهال معروف بود، برود. چون اطراف اردهال نقطه خوش آب و هوايي بود كه مردم روستانشين اين منطقه هم نايب امام پنجم را به محل زندگي خود دعوت كرده بودند.
ماجدي افزود: كم كم تبليغ مكتب تشيع در شهر و روستاهاي كاشان به جايي رسيد كه حكام آن زمان براي قتل علي بن باقر (ع) نقشه‌ها كشيدند. از جمله آنها، حاكم باريكرسف بود كه نامه‌اي براي حاكم مدينه نوشت و در آن يادآور شد كه علي بن باقر با برگزاري نماز جمعه، مردم زيادي را در اطراف خود جمع كرده و ممكن است عليه حكام و سردمداران حكومت بني‌اميه شورشي برپا كند. حاكم مدينه بلافاصله دستور داد كه فرزند امام باقر (ع) را دستگير كرده، سر از تنش جدا كرده و براي او بفرستند.
وي اظهار داشت: مردم شهر خاوه كه از پيروان آن حضرت بودند، براي محافظت از جان پيشواي ديني‌شان گردهم جمع شدند، اما خود حضرت گفته بود كه كشته خواهد شد. او حتي محل شهادت و دفن خود را به پيروانش گفته بود. لشكريان حاكم باريكرسف آمدند و نزاع و جنگ شديدي بين آنها و ياران حضرت در گرفت. تا اينكه روز جمعه دوم پاييز، علي بن باقر (ع) و هم‌رزمانش محاصره شدند و يكي پس از ديگري به شهادت رسيدند تا اينكه خود حضرت با ترفند بسيار ناجوانمردانه‌اي به شهادت رسيد.
ماجدي همچنين گفت: زرين كفش كه اهل باريكرسف و گماشته حاكم آن زمان بود، اين حيله را اجرا كرد و حضرت را با استفاده از نيزه و خنجر به شهادت رساند.
وي ادامه داد: وقتي خبر شهادت حضرت به شهر فين رسيد، مردم به خونخواهي و حمايت از او برخاستند و اينكه مي‌بينيد مردم فين با چوب و چماق همه ساله به اردهال مي‌آيند به اين دليل است.
ماجدي گفت: آنها به حمايت حضرت درآمدند، اما علي بن باقر (ع) به شهادت رسيده بود. وقتي به اردهال رسيدند، با پيكر غرق خون پيشواي مظلوم خود مواجه شدند. پيكر او را از قتلگاه به نهري كه الآن به نهر شاهزاده حسين معروف است، حمل كردند و در همانجا كه خود حضرت وصيت كرده بود، به خاك سپردند.
امام جماعت مسجد صاحب‌الامر (عج) تهران اظهار داشت: فيني‌ها با همان چوب و چماق به تعقيب دشمنان پرداختند و زرين كفش و بقيه ياران دشمن را از پاي درآوردند. آنها با خود عهد بستند كه خودشان و نسل بعد از خودشان در دومين جمعه فصل پاييز، مصادف با سالگرد خاكسپاري حضرت علي بن باقر (ع) آئين سنتي و مذهبي قاليشويان را برگزار كنند و از همان سال به بعد اين آئين زيبا انجام مي‌شود.
ماجدي در ادامه اين گفت‌وگو اظهار داشت: اينكه چرا هرسال قالي مي‌شويند، به اين علت است كه كاشاني‌ها هميشه روي اسب‌هايشان قالي مي‌انداختند، چون قالي‌بافي كار و حرفه‌شان بوده است. در زمان شهادت حضرت، يكي از قالي‌ها را برمي‌دارند و جنازه را در آن مي‌پيچند و كنار نهر مي‌برند. او را شست‌وشو مي‌دهند و به خاك مي‌سپارند. هر سال اين عمل به نحوي تكرار مي‌شود. خاوه‌اي‌ها يك قالي به فيني‌ها هديه مي‌دهند كه آنها به حرم بياورند، آن را پهن مي‌كنند و بعد چوب‌هايشان را تر كنند و به قالي بزنند.
ماجدي درباره موقعيت  اردهال پس از دفن علي بن باقر (ع) نيز گفت: نقل است از احمدبن خزرج از برادرش موسي كه گفت: امام رضا (ع) چنين فرمود: آيا جايي را كه به آن اردهال مي‌گويند، مي‌شناسي؟ گفتم: آري و در آنجا 2 مزرعه دارم. امام فرمود: آنجا را از دست نده و سه مرتبه گفت: نعم الموضع اردهال. يعني بهترين جا اردهال است.
اين واعظ تهراني درباره شهرت منطقه به مشهد اردهال نيز گفت: طبق منابع تاريخي مانند كتاب «شهيد اردهال»، مزار علي بن باقر (ع) معروف به شاهزاده سلطان علي در آغاز قرن 14 هجري قمري به مشهد اردهال معروف شده است.
وي درباره ثواب زيارت اين نايب امام خاطرنشان كرد: آقا ملارسول مدني كاشاني از امام صادق (ع) نقل كرد كه فرمود: هركس برادرم علي بن باقر (ع) را در اردهال زيارت كند، گويي جدم سيدالشهدا (ع) را در كربلا زيارت كرده است.
ماجدي در پايان گفت: اين روايت در حالي نقل مي‌شود كه آن را درباره حضرت عبدالعظيم الحسني (ع) هم گفته‌اند، اما علي بن باقر (ع)، فرزند بلافصل و نايب امام باقر (ع) است، در حالي كه سيدالكريم چند نسل با امام حسن مجتبي (ع) فاصله دارد.

نيمي از محور مشهد اردهال كاشان به بهره‌برداري رسيد

‌مراسم مذهبي قاليشويان در مشهد اردهال برگزار شد

به گزارش خبرگزاري فارس از كاشان، اين مراسم سنتي مذهبي با قدمت بيش از هزار سال از ساعت 8 صبح امروز با مرثيه خواني و مداحي مداحان اهل بيت (ع) و سينه‌‌زني و سوگواري عاشقان عصمت و طهارت در سالروز شهادت سلطانعلي (ع) آغاز شد.
اين مراسم نمايش واقعه شهادت سلطان علي بن محمد باقر (ع) در سال 113 هجرت در سرزمين مشهد اردهال و نحوه به خاكسپاري اين امامزاده جليل القدر توسط اهالي فين كاشان است كه امسال نيز با تعصب و غرور خاصي با حضور ده‌ها هزار تن زن و مرد از شهرها و روستاهاي ايران به‌خصوص از آبادي‌هاي حاشيه كوير برگزار شد.
مردم خطه كوير كاشان و آبادي‌هاي اطراف آن حضور در مناسك قاليشويان و زيارت امامزاده سلطان علي (ع) را در آغاز هر پاييز از فرائض مذهبي خود مي‌انگارند و ثواب زيارت اين امامزاده و حضور در مراسم قاليشويان را با زيارت مرقد مطهر جد بزرگوارش، حضرت امام حسين عليه السلام و حضور در كربلا برابر مي‌دانند.
در اين مراسم حضور اهالي فين كاشان نمودي ويژه داشت از آنجايي كه آنان خود را وارث اين سنت مي‌دانند در برپايي اين مراسم با تعصبي خاص از ورود افرادي غير فيني به حلقه خود ممانعت كرده و آنها را به كنار خيل سينه زنان و عزاداران هدايت مي كردند تا در برپايي مراسم عزاداري شركت كنند و تماشاگر انجام اين مراسم توسط اهل فين باشند.
مردم فين كاشان در حالي كه چوب‌هاي ضخيم و بلند در دست خود را برهم مي‌زدند ( نمادي از اسلحه آن زمان براي دفاع از امامزاده (ع) بوده) و با نواي حسين حسين گويان حال و هوايي عاشورايي بر فضا بخشيدند.
پس از برپايي مراسم عزاداري و سخنراني نماينده ولي فقيه و امام جمعه كاشان مراسم قاليشويي در برابر چشمان اشك آلود هزاران عاشق دلسوخته اهل بيت (ع) آغاز شد.
يكي از پيشكسوتان اهل فين كاشان اعانه‌اي را كه از مردم اين خطه جمع كرده بود به عنوان هديه به متولي آستانه داد و قالي مخصوص (سمبل جنازه مطهر امامزاده) را درخواست مي‌كند. خادمان يك تخته قالي پيچيده شده را كه رويش يك تكه پارچه سبز كشيده بود، از داخل حرم امامزاده بيرون آوردند و به بزرگان فيني سپردند جوانان فيني با ديدن قالي با شور و هيجاني خاص و با فرياد يا حسين، يا حسين براي به‌دست آوردن قالي به سوي آن هجوم آورده و آن را از بزرگان فيني گرفتند.
از آنجايي كه به خاك سپاري امامزاده توسط مردم فين كاشان صورت گرفته لذا در طول مراسم حمل قالي كه تمثيلي از پيكر حضرت است غير از اهالي فين كاشان هيچكس ديگري حق دست زدن به قالي را ندارد و تنها با عزاداري و سينه‌زني مي‌توانند جمع قاليشويان را همراهي كنند.
جوانان در پناه انبوه مردان چوب به دست قالي را در حالي كه گاهي بر روي دوش و گاهي بر روي دست داشتند از ميان جمعيت گذراندند.

*تشييع‌كنندگان با قدم سعي (يعني با گام‌هايي تند و شتابان و گاهي دوان دوان و با هياهو و ولوله) قالي را به سرچشمه نهر شاهزاده حسين (ع) روستای باریکرسف اردهال ، در ميدان مقابل زيارتگاه بردند. (سعي و گرد و غبار برخاسته از آن نماد هجوم سپاهي خشمگين به قصد انتقام و خونخواهي از قاتلان امامزاده)
در پيشاپيش دسته حاملان قالي، مردي ميان سال از اهالي چهل حصاران كاشان (از نوادگان جانمازدار حضرت) سوار بر اسب و در حالي كه يك جانماز ترمه (مظهر و نمادي از جانماز حضرت امامزاده سلطانعلي (ع) بر روي شانه راستش بود، حركت مي كرد.
در پي حامل جانماز، گروهي از مردم اهل روستاي خاوه كاشان در جلو قالي بر سينه و سرزنان علمي را كه با پارچه‌هاي سبز پوشيده شده بود، حمل مي كردند فيني‌ها و دسته حامل قالي نيز به دنبال علم با بانگ الله اكبر و حسين، حسين گويان به طرف چشمه مي رفتند و پياپي چوب‌هايشان را در هوا تكان مي دادند.
ذبح گوسفند و گوساله‌ بسيارتوسط در جلو دسته حامل قالي و دود كردن اسپند حال و هوايي خاص آن فضا چشم هر بيننده را به گريه وامي داشت..
جوانان با چوب هاي چرخان در آسمان، همچون امواجي در پس اين پرده غبار ، خيزان و پويا پيش رفتند تا خود را به سرچشمه آب رساندند. قالي را در كنار نهر روي زمين گذاشته و دور آب حلقه زده و چوب‌هايشان را پياپي در هوا تكان مي‌دهند. در اين هنگام، يعني پيش از آداب شستن تمثيلي قالي امامزاده، مراسم لعن‌خواني بر دشمنان حضرت انجام گرفت.
پس از پايان آداب شست و شو، قالي را دوباره به دوش گذاشته و سينه زنان و نوحه خوان به طرف صحن امامزاده آوردند و در ايوان بقعه، به چند تن از بزرگان مردم فين و خاوه تحويل دادند.
نحوه تحويل دادن قالي به بزرگان نيز صحنه اي تماشايي و جانسوزبود چراكه جوانان حامل قال ابتدا با تكان دادن چوب هاي در دست خود بزرگان را از نزديك شدن به قالي منع مي كردند گويا چونان پيكري عزيز كه از سپردن به خاك اكراه دارند
سرانجام پس از كشمكش هاي بسيار و در لحظه هايي حساس و پرهياهو و در زير بانگ و فرياد حسين ، حسين و الله اكبر، الله اكبر، بزرگان فيني قالي را از جوانان گرفته و به نمايندگان خاوه‌اي تحويل دادند و خاوه‌اي‌ها ( روستايي از توابع اردهال) قالي را با تشريفات و احترامي خاص به داخل حرم بردند و به خدام آستانه تسليم كردند

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

<-">